Liebe Leser und Leserinnen,

Liebe Leser, liebe Leserinnen,
mitten in die 7 freudvollen Wochen zwischen Ostern und Pfingsten hinein erreicht Sie dieser Gemeindebrief. Noch tief beeindruckt von der wunderbaren Abendmusik „avec notre Petit Chœur“, dem Solisten Felix Uehlein, dem „Concerto Piccolo“ und Olaf Joksch am Cembalo,  zugleich befasst mit der Leitung des klangvollen Ensembles bei fast voll besetzter Kirche, schreibe ich diese Zeilen an Sie, liebe Gemeinde.
Wie froh und dankbar können wir sein, dass Gott auf mannigfaltige Art immer wieder solche und andere erfrischende Quellen für uns bereit hält, die uns Kraft geben für die einzelnen Schritte auf unseren so verschiedenen Lebenswegen.
Nachdem nun das erste Jahr meiner Pfarrzeit bereits Vergangenheit ist, lade ich Sie nochmals ganz herzlich zu unseren regelmäßigen sonntäglichen öffentlichen Gottesdiensten im Namen des Dreieinigen Gottes ein. Was gibt es Schöneres, als gemeinsam Gott loben, danken und Lieder singen und die frohe Botschaft zu hören. Unsere christliche, reformierte Tradition ist so reich und bereichernd, dass man sich nicht genug in der Bibel auskennen und im Liedgut einüben kann. Am ersten Sonntag im Juni, 6.6., dem ersten Sonntag nach Trinitatis, lade ich Sie herzlich zu unserer Gemeindeversammlung ein, wo es auch um die künftige Entwicklung unserer kleinen Gemeinde geht. In dem letzten Jahr sind wir um über 10% gewachsen, wir sind an Zahl nun wieder über 200 Gemeindeglieder. In unserer Gemeindeordnung heißt es: „Vorschläge aus der Gemeinde für weitere Punkte der Tagesordnung sind spätestens eine Woche vor der Gemeindeversammlung dem Presbyterium einzureichen, das über deren Zulassung entscheidet.“ Vielleicht liegt Ihnen ja ein Thema am Herzen, das Sie vorschlagen möchten.
Von den Presbytern, die im Juli 2009 gewählt wurden, haben wir Rainer Maus als Abgesandten in die Dekanatssynode des Evangelischen Dekanats Offenbach bestimmt. Als Pfarrerin bin ich qua Amt auch Mitglied.
Olaf Joksch hat sein Amt als Presbyter und Präses der Gemeinde am 16.4.2010 mit einem Brief an das Presbyterium niedergelegt. In diesem Brief bat er um Mitteilung dieses Sachverhalts an die Gemeinde. An dieser Stelle sei ihm vorab schon ein herzliches Danke für all seine Dienste und intensive Mitarbeit gesagt. Auf jeden Fall bleibt Olaf Joksch unserer Gemeinde als aktives, interessiertes Gemeindeglied, als Organist, Chorleiter und exzellenter Musiker und Denker weiter erhalten. Wie und wann wir diesen Abschied aus dem Presbyterium begehen werden, ist noch zu klären.
Besonders mache ich Sie auf die gemeinsame Radtour zum Jakobiweiher am Pfingstmontag, Abfahrt um 9 Uhr vom Gemeindehaus, auf den gemeinsamen Ausflug der Nordgemeinden in den Odenwald an Fronleichnam und auf unsere Gemeindefahrt zu unserer französischen Partnergemeinde in Marsillargues aufmerksam. Melden Sie Sich zu diesen Vorhaben bitte rechtzeitig vorher im Gemeindebüro an (siehe Details auf den weiteren Seiten).
In den Sommerferien finden wie in den letzten Jahren (s. S. 6-8) Gottesdienste gemeinsam mit den anderen Nordgemeinden statt. In diesen Gottesdiensten werden alttestamentliche Psalmen Thema sein. So fühlen wir uns ein in die so einmalige, individuelle Poesie des orientalischen Altertums, der auch Johannes Calvin so große Bedeutung beimaß.
Im Folgenden sende ich Ihnen einige Teile aus meiner Predigt vom Sonntag 7. März,  an dem wir des Weltfrauentages gedachten.
Thema der Predigt waren die wenig bekannten Verse 1-31 aus Kap. 8 im Buch der Sprüche Salomos. Es geht um eine Einladung und Verheißung der Weisheit und um die Frage,  wie sich diese Weisheit und Gott aufeinander beziehen. Auf Wunsch einiger Gemeindeglieder findet am 27. Mai, um 20Uhr im Gemeindehaus ein Gesprächsabend zum Thema Weisheit statt.
Selbstbewußtsein spricht aus den Worten der Frau Weisheit. „Ich“, sagt sie und stellt sich selbst vor,  „ich , die Weisheit“, die sophia (griech.). Wäre sie eine unserer menschlichen Gefährtinnen, empfänden wir ihre Rede als anmaßend.  Sophia, die Weisheit in Person, ist Lehrerin und Ratgeberin. Sie ruft auf zu Vernunft, Aufrichtigkeit, Wahrheit und Redlichkeit.  „Hört, denn ich rede, was edel ist, und meine Lippen sprechen, was recht ist.“ Ihre eigene Ordnung preist sie an und empfiehlt sich selbst: „Bei mir ist Rat und Hilfe; ich bin die Einsicht, bei mir ist Kraft. Reichtum und Ehre sind bei mir, angesehener Besitz und gerechter Lohn,“ so spricht die Weisheit. Diese Ich-bin-Worte erinnern an die Selbstvorstellung Gottes in den Prophetenbüchern  oder noch mehr an die Worte Jesu „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“, „Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird nie mehr hungrig sein; und wer an mich glaubt wird keinen Durst mehr haben. (Joh 6,35) Öffentlich ist die Rede der Frau Weisheit, nämlich in den Toren der Stadt und an der Wegkreuzung, so dass diejenigen, die sie suchen, sie auch finden werden. Reichtum und Ehre, Besitz und Lohn wird denen zuteil, die die göttliche Weisheit suchen und ihr in einem frommen Leben huldigen, das sind Grundeinsichten der sogenannten Weisheitsschriften. Hier fällt Seelenheil und weltliches Wohl nicht auseinander. Die Gerechtigkeit, die die Weltordnung schlechthin garantiert, Gottes gesetztes Recht, ist der Weisheit Weg. Sie wandelt auf dem Pfad des Rechts. Die Sophia ist jene Kraft, die alle Regierungstätigkeit ordnet. Der Schauplatz ihrer Rede geht nun zu ihrer Herkunft über. Ihr Ursprung ist vor aller Schöpfung. Sie wird als erstgeborene vor aller Schöpfung vorgestellt, als eine Tochter Gottes. Dieses Sein vor aller Zeit verbindet sie auch mit Jesus, dem Sohn Gottes. Beim Schöpfungswerk Gottes ist Sophia dabei, als seine Vertraute. Ihre ordnende Vollmacht und Hoheit vollziehen sich ganz und gar spielerisch. Sophia ist hier wie eine junge Frau, die sich zur Freude von Himmel und Erde in Spiel und Tanz bewegt. Ihre vielen bildlichen Darstellungen in der Kunst von Jahrhunderten weisen zumeist eine erotische Färbung auf. So liegen dem All, unserer Welt, ja uns selbst eine übermütige Lebensfreude und Heiterkeit zugrunde, die durch die Anwesenheit der Frau Weisheit beim Schöpfungsakt in die Welt eindringen konnten. Biblische Worte sind dies, die wir kaum kennen, hier kommt eine biblische Vielfalt zum Tragen, die uns vielleicht den Plural aus Genesis 1,26 erklärt: “Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei.“ Das Lexikon „Die Religion in Geschichte und Gegenwart“ sagt: „Weisheit ist die präexistente Ordnung der Schöpfung, liegt jeder menschlichen Ordnung zugrunde und ist identisch mit dem mosaischen Gesetz. Sie wird als göttliche Hypostase personifiziert und wird zur Offenbarungsmittlerin schlechthin.“
Hier wird der Versuch wahr, von Gott in einem weiblichen Symbol zu sprechen, dies jedoch erst in nachexilischer Zeit, ab dem 5. Jhdt. v. Chr. In diesen Jahrhunderten vor Christus ist Gott noch mehr schillernde Vielfalt und wird in unterschiedlich geprägten Vorstellungen verehrt, gepriesen und in den Alltag mit hinein genommen. Die göttliche Sophia wird in diesen Jhdtn. zum zentralen Symbol mit großer Kraft und ist ja so ganz anders als der ferne Gott des Hiob. Für die damaligen Zeitgenossen war es nicht so schwierig wie für uns heute, die göttliche Sophia als Beisitzerin des Gottesthrones zu denken. Im Johannes-Evangelium sind Weisheit, Wort und Geist oft identisch oder austauschbar, so dass deutliche Parallelen zwischen Jesus und Sophia entstehen.
Es kann wunderbar sein, den trinitarischen Gott in seiner schillernden biblischen Vielfalt wiederzuentdecken.
Dies und ein frohes Pfingstfest wünscht Ihnen allen

Aus dem Gemeindearchiv

Gemalte Fenster in unserer Kirche?

Unmöglich, werden Sie vielleicht denken. Aber nachdem ich bereits im letzten Gemeindebrief eine dies bezügliche Rechnung aus dem Archiv präsentieren konnte, möchte ich hier noch einmal der Frage nachgehen: War unsere Kirche tatsächlich einmal "bunter" als heute?
Nachdem das Gotteshaus 1718 eingeweiht worden war, wurde es im Laufe des 19. Jahrhunderts langsam baufällig. So schrieb der damalige Kreisbaumeister Eickemeyer 1856, dass der baldige Abbruch der Kirche wohl nicht zu umgehen sei, da sie "bei Genehmigung der von uns projectirten Verlängerung der Domstrasse nach der Schlossgasse zu dann wohl ihre längste Zeit gestandenn haben wird".
Lange schwankte man auch, ob man den Turm beseitigen lassen wollte, und vornehmlich auf Anregung des Offenbacher Malers Leopold Bode beliess man ihn.
Der Abriss selbst konnte vermieden werden, und in der Folgezeit, vor allem 1874/75 (und 1913) wurden nennenswerte Umbauten vorgenommen, die der Kirche ihre heutige Gestalt gegeben haben.

1894 erfolgte eine größere Renovierung des Innenraumes, wobei es, wie sich aus Archivfunden belegen lässt, zu einer "Ausschmückung" gekommen ist. Eben auch die gemalten Fenster wurden damals gestiftet.
Aber passte das zum reformierten Bekenntnis? Dazu mehr im nächsten Gemeindebrief.

Hans-Georg Ruppel